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Le wahhabisme est en général considéré comme étant une mouvance voire un synonyme du salafisme [3]. La naissance du mouvement salafiste date des années [7] , dans un contexte d'effondrement de l' empire ottoman et de grande faiblesse des hachémites. Les leaders initiaux de ce mouvement, Djemâl ad-Dîn al-Afghâni , et plus particulièrement ses disciples, Mohamed Abduh [9] et Mohammed Rachid Rida [8] , [3] , critiquent la stagnation de la pensée islamique et la sécularisation des élites musulmanes, et plaident pour une réinterprétation des textes fondateurs de l'islam, le Coran et la Sunna, en accord avec les principes de rationalité scientifique et de gouvernance libérale [8]. Du wahhabisme au salafisme L'ambitieux futur roi d' Arabie saoudite , Abdelaziz Al Saoud , doté d'un grand charisme allié à une orthodoxie religieuse, qui ne rejetait pas un relatif pragmatisme vis-à-vis de la modernité au moins dans sa dimension technologique et lorsque celle-ci servait ses objectifs , devenait le leader islamique idéal aux yeux de Rachid Rida l'alternative eut été le laïque Atatürk.

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Le wahhabisme est en général considéré comme étant une mouvance voire un synonyme du salafisme [3]. La naissance du mouvement salafiste date des années [7] , dans un contexte d'effondrement de l' empire ottoman et de grande faiblesse des hachémites.

Les leaders initiaux de ce mouvement, Djemâl ad-Dîn al-Afghâni , et plus particulièrement ses disciples, Mohamed Abduh [9] et Mohammed Rachid Rida [8] , [3] , critiquent la stagnation de la pensée islamique et la sécularisation des élites musulmanes, et plaident pour une réinterprétation des textes fondateurs de l'islam, le Coran et la Sunna, en accord avec les principes de rationalité scientifique et de gouvernance libérale [8].

Du wahhabisme au salafisme L'ambitieux futur roi d' Arabie saoudite , Abdelaziz Al Saoud , doté d'un grand charisme allié à une orthodoxie religieuse, qui ne rejetait pas un relatif pragmatisme vis-à-vis de la modernité au moins dans sa dimension technologique et lorsque celle-ci servait ses objectifs , devenait le leader islamique idéal aux yeux de Rachid Rida l'alternative eut été le laïque Atatürk.

Le mouvement salafiste moderniste deviendra marginal dans la période post-coloniale [11]. Rashid Rida s'est ensuite rapproché du wahhabisme à la fin de sa vie [12] , [13]. À l'extrême, certains considèrent que l'imitation taqlid de la jurisprudence des écoles juridiques équivaut à une forme de polythéisme [19]. Par ailleurs, de par sa nature littéraliste, le mouvement salafiste est proche de l'école hanbaliste [20].

Ils rejettent ainsi les quatre madhhab , les consensus des théologiens et le raisonnement par analogie [21]. La doctrine wahhabite se situe dans l'héritage de Abd al-Wahhab qui s'est largement inspirée des idées de Ibn Taymiyya , ce dernier ne rejetant pas le taqlid. La doctrine salafiste s'appuie plus sur le disciple de Ibn Taymiyya, Ibn Qayyim al-Jawziyya qui arguait que les musulmans devaient s'émanciper du taqlid [23] , impliquant alors un intérêt renouvelé dans les hadiths, pour trouver les réponses autrement fournies par le taqlid [24].

Plus généralement, les salafistes voient l'Occident comme un ennemi éternel et déterminé à détruire l'islam en le polluant avec ses concepts et valeurs. Si une activité ou une coutume n'est pas directement prévue par le Coran ou la Sunna, alors elle est considérée comme contraire à l'islam. Beaucoup de salafistes adoptent donc un code vestimentaire inspiré de l'époque prophétique et rejettent le style occidental [20].

Par ailleurs les salafistes sont arrivés à la conclusion que les innovations technologiques, plus spécifiquement lorsqu'elles supportent leur prosélytisme, sont acceptables. Cela avait été un point d'achoppement dans les années entre Abdelaziz Al Saoud et ses ikhwans, qui lui reprochaient d'introduire des innovations impies, éventuellement conduisant à une révolte avortée en Ibn Taymiyya ayant été emprisonné pour avoir refusé une interprétation métaphorique des attributs divins, est une source d'inspiration pour les salafistes.

Les salafistes appliquent littéralement et avec zèle tous ces commandement du prophète Mahomet [20]. Adopter le style vestimentaire ou les manières, notamment de saluer, des juifs et des chrétiens, étaient déjà dénoncé comme contraire à l'islam par Ibn Taymiyya [31].

Par ailleurs Nasir al-Din al-Albani a critiqué le port de l' agal , communément utilisé en Arabie Saoudite, comme contraire à l'islam [30]. Un autre point d'achoppement de al Albani avec les wahhabites fut sur le port du voile pour les femmes, les versets coraniques à son sujet étant relativement abscons. De nos jours pendant que des salafistes portent le niqab , d'autres portent aussi le khimar un hijab descendant jusqu'à la taille , et les femmes concernées peuvent porter alternativement l'un et l'autre [32].

L'ensemble de l'orthopraxie salafiste fait que ces derniers sont immédiatement reconnaissables, de par leurs habitudes vestimentaires, sociales ou religieuses, ainsi que la forme et le contenu de leur discours [23]. D'un point de vue sociologique, les salafistes, comme beaucoup de mouvements, tentent de forger une nouvelle identité avec ses propres normes, se confrontant avec le modèle culturel dominant.

Ce faisant, ils créent, à partir de la sunna, une communauté imaginée, et des réseaux d'activistes déterminés à reproduire et propager leur interprétation de l'islam. L'apport du wahhabisme au salafisme a été une attitude sectaire vis-à-vis des musulmans ne partageant pas leurs vues théologiques et xénophobes vis-à-vis des non-musulmans [30] , ce qui inclut les chiites lesquels sont traditionnellement considérés par les wahhabites comme une secte hérétique ne faisant pas partie de l'islam [33] , [34].

Ce principe aussi encourage les musulmans des pays dits mécréants kafir à émigrer dans un pays musulman Hijra , qui occupe une place importante dans l'imaginaire salafiste. De manière assez spectaculaire al-Albani a enjoint aux Palestiniens de quitter les territoires occupés de Gaza et Cisjordanie , mais pas tant à cause du principe de loyauté et désaveu, mais plus parce qu'ils ne pouvaient pas pratiquer leur religion correctement selon lui.

Formes actuelles Il y a un fort sentiment parmi les sunnites que la proximité temporelle avec le prophète Mahomet est gage de pureté de l'islam [23] , ce qui fait que de nombreux mouvements se réclament salafistes, à commencer par le wahhabisme [35]. Par ailleurs pendant que les salafistes partagent la même doctrine exposé ci-dessus, ils divergent sur l'analyse du contexte.

Tout cela favorise la fragmentation du mouvement, laquelle est exacerbée par la nature décentralisée de son fonctionnement où chaque savant salafiste offre sa propre lecture comme la seule vérité possible [20].

On retrouve dans cette mouvance des groupes terroristes [42] tels qu' Al-Qaïda ou l' État islamique [43]. Ces entités deviendront d'importants vecteurs du prosélytisme salafiste [11] , [45] , [46].

À partir des années , notamment sous l'influence de Nasir al-Din al-Albani , un processus d'idéologisation du salafisme contemporain prit place, transformant une doctrine théologique en une idéologie, ou une méthode manjah , prétendant régir tous les aspects de la vie quotidienne dans le but de transformer celle-ci.

Cette tendance salafiste, développée en particulier par des imams proches du régime saoudien, est essentiellement inspirée par le cheikh Muhammed Nacer ad-din al-Albani, particulièrement à partir de où il a été nommé à l'université de Médine, jusqu'à sa mort en C'est de la diffusion générale dans la société de cette piété que doit naître le changement politique.

Ils l'ont déjà fait à plusieurs reprises, contre l' URSS en Afghanistan dans les années , les socialistes dans la guerre civile yéménite de , et contre les zaydites dans la région de Sa'dah dans le nord du Yémen , depuis [23]. Cette vue est aussi replacée dans le contexte historique où le prophète Mahomet a commencé par propager la foi, avant le djihad. Ils sont par ailleurs d'avis, qu'une fois que la communauté musulmane aura embrassé la vraie foi, c'est-à-dire la leur, alors, le djihad ne pourra que devenir triomphant.

Le développement du salafisme contemporain est depuis les années largement lié au généreux mécénat saoudien dont, selon un faisceau de présomptions, bénéficie ce mouvement sous toutes ses formes y compris les plus violentes [47].

Le salafisme réformiste Les Frères musulmans, fuyant les répressions du nassérisme en Égypte [3] celle du baasisme en Syrie et en Irak [11] importèrent en Arabie saoudite, où ils trouvèrent refuge, une culture politique auparavant relativement absente, sans que cela ne gêne réellement le pouvoir en place.

Cela changea fortement lorsque le pouvoir religieux, associé au salafisme quiétiste, émit une fatwa permettant le stationnement de troupes américaines sur le sol saoudien dans le cadre de la première guerre du Golfe en Cette mouvance est issue du syncrétisme entre idéologie des Frères musulmans et wahhabisme durant les années , à un moment où le wahhabisme manquait de cadre [48].

Cette section est trop longue. Elle pourrait gagner à être raccourcie ou répartie en plusieurs sous-sections. Il est également possible que sa longueur crée un déséquilibre dans l'article, au point d'en compromettre la neutralité en accordant à un aspect du sujet une importance disproportionnée. Récemment sont apparues deux autres courants, le salafisme djihadiste et le salafisme politique, lesquels sont dénoncés par les quiétistes historiques comme rationalistes et motivées par le désir humain [3].

Cette guerre a été marquée par un succès pour les djihadistes alors appelés moujahidin , le premier, de très longue mémoire, contre un pays qui était à l'époque une des plus grandes puissances de la chrétienté. Cela a laissé une armée de djihadistes, forte d'une grande aura dans le monde musulman, galvanisée, bien entraînée, extrêmement confiante et bien décidée à reproduire de tels succès [51].

La faction djihadiste prit son essor seulement à la suite de la répression saoudienne contre les mouvements salafistes politiques dans le milieu des années [3]. Le vide théologique et charismatique créé par la disparition des principales figures du salafisme quiétiste, le grand mufti d'Arabie Saoudite, Abd al-Aziz ibn Baz , et al-Albani en , puis Ibn Uthaymin en , profita aussi à l'émergence d'une génération de cheikhs saoudiens beaucoup plus radicaux, dont notamment les disciples de Hamoud al Aqla al Shuebi , mort en [52].

Le salafisme djihadiste de l' État islamique et des autres groupes du même type s'inspire du wahhabisme. Cependant, ces différents groupes rivaux s' excommunient entre eux. La plupart des musulmans sont extrêmement réticents à dénoncer un des leurs comme apostat Takfîr , une dénonciation fortement découragée par plusieurs hadiths. Obéissez à Allah, [ En Allemagne, la plupart des recrutements au mouvement se fait sur Internet et également dans les rues, par le biais d'une propagande qui cible tout particulièrement les jeunes [56].

Les mosquées wahhabites sont financées dans tout le monde entier par l' Arabie saoudite. En , le nombre des salafistes est passé 10 selon BfV [58]. En , lors d'une visite officielle en Belgique, le roi Fayçal fait un don aux victimes de l' incendie de l'Innovation.

En remerciement et pour des raisons de diplomatie économique, les autorités belges louent bail emphytéotique de 99 ans en à l'Arabie saoudite le bâtiment d'un pavillon oriental en ruine qui, une fois complètement transformé notamment par l'ajout de trois étages , devient en la Grande mosquée de Bruxelles et le siège du CICB [62] , [63]. En avril , les autorités belges exigent discrètement du gouvernement saoudien le départ du diplomate et directeur du CICB, l'imam Khaled al-Abri en raison de ses prêches radicaux [64].

Khaled al-Abri nie ces accusations [65]. Ces terroristes ne sont pas des piliers de mosquées. Le problème est selon lui ailleurs [72]. Son fondateur se réclame de Ibn Taymiyya [76] , [77]. La présence du salafisme en France est identifiée depuis les années [78].

Cette progression a lieu essentiellement dans les grands centres urbains région parisienne, Rhône-Alpes et Provence-Alpes-Côte d'Azur. Le courant quiétiste est largement majoritaire dans le salafisme français [81]. L'essor de la mouvance serait dû à l'effacement des Frères musulmans représentés au sein de l' Union des organisations islamiques de France [82]. Par exemple, la mosquée Assalam de Nantes a fait l'objet d'une vive controverse lors de sa construction commencée en et achevée en Elle est la plus grande mosquée dans sa région.

La mosquée est souvent classée parmi les exemples des efforts du Qatar pour exporter le wahhabisme , leur version extrême et souvent intolérante de l'islam, dans toute l' Europe [83] , [84]. Ce n'est plus tant dans les mosquées radicales , lieux traditionnels du débat mais aussi du recrutement des djihadistes avant le 11 septembre , et où les imams salafistes se savent aujourd'hui très surveillés par les services de renseignement [ En effet, même les salafistes djihadistes reprennent avec succès les codes du web et les principes du marketing 2.

Pour les spécialistes de l'islam, cette progression s'explique par la perte d'influence de l' Union des organisations islamiques de France , branche française des Frères musulmans. Pakistan Ahl al-Hadith est un mouvement salafiste présent au Pakistan [90].

Des représentants de la mosquée de Gävle ont fait la promotion de cette variante de l'Islam, laquelle est considérée comme extrémiste en Suède. Débats analytiques sur le salafisme Dérive sectaire versus choc des civilisations? Le salafisme djihadiste est essentiellement vu sous le prisme de deux paradigmes. Dans ce cadre, la vaste majorité des musulmans se dissociera volontiers des djihadistes [92] , [93]. Naturellement, les tenants de ce paradigme pensent que le phénomène djihadiste représente une tendance inhérente du salafisme, lui-même s'inscrivant dans l'islam [20].

Cette analyse suscite de vifs débats dans le milieu universitaire français [79] , [95]. Le salafisme carburant du djihadisme? Le député de Charente-Maritime.

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Torcy : les confidences des infiltrés de la DGSI dans l’ex-mosquée salafiste

Autres traductions Le phénomène insurrectionnel et le terrorisme salafiste compliquent les investigations dans cette zone instable. Due to insurgents and the Salafist terrorism phenomenon, investigations in this volatile area are even more complicated. Boko Haram est un groupe djihadiste salafiste actif dans le nord du Nigéria. Boko Haram is a Salafist jihadist group operating in northern Nigeria. L'enquête confirme qu'Issa Karpov est membre d'un groupe salafiste militant de djihadistes tchétchènes. Our investigations confirm that Issa Karpov is a member of a militant Salafi group of Chechen jihadists.

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